Here’s the original French version:

“A l’inverse des « primitifs » qui donnent un visage à tout ce qui bouge, — ou même des premiers Grecs, qui divinisaient toutes les faces et toutes les forces de la Nature, l’Homme moderne est obsédé par le besoin de dépersonnaliser (ou d’impersonnaliser) ce qu’il admire le plus. Deux raisons à cette tendance. La première est l’Analyse, — ce merveilleux instrument de recherche scientifique, auquel nous devons tous nos progrès, mais qui, de synthèse en synthèse dénouées, laisse échapper l’une après l’autre toutes les âmes, et finit par nous laisser en présence d’une pile de rouages démontés et de particules évanescentes. — Et la seconde est la découverte du monde sidéral, objet tellement vaste que toute proportion paraît abolie entre notre être et les dimensions du Cosmos autour de nous. — Capable de réussir et de couvrir à la fois cet Infime et cet Immense, une seule réalité semble subsister : l’Énergie, entité flottante universelle, d’où tout émerge, et où tout retombe, comme dans un Océan. L’Énergie, le nouvel Esprit. L’Énergie, le nouveau Dieu. A l’Oméga du Monde, comme à son Alpha, l’Impersonnel.”

Éditions du Seuil, Paris, 1956, p. 177. PDF.

Previously on Skandalon: Point Omega.

David French starts by arguing against what he believes to be an overstatement published in a post on the Chronicle of Higher Education website:

“Academic life as a “petri dish for madness”? We may have a winner for overstatement of the year. At this point, we don’t even know if Amy Bishop was mentally ill. Nor do we know if academic life had anything to do with her killing spree.”

On one hand, French is right : to suggest that academic life alone can explain Bishop’s behavior is to give way to much importance over this single factor while ignoring others. Though it’s true there has been at least one other similar incident (Valery Fabrikant) one needs to take into account multiple factors when trying to understand Bishop’s behavior (she killed here brother in 1986, was charged with assault on another woman in 2002, etc.)

On the other hand, while French condemns what he sees as the “overstatement of the year”, he goes on suggesting that Bishop is perhaps quite simply evil… Looks like a self-contradictory argument.

More importantly, it’s emblematic of what Dana L. Cloud calls a “therapeutic discourse” that is the “dislocation of social problems into a private, familial or psychological frame”. “Such discourse”, adds Cloud “emphasizes individual responsability for and the necessity of private rather than societal response to social problems.” (“Deranged Loners and Demented Outsiders? Therapeutic News Frames of Presidential Assassination Attempts, 1973–2001” by Kristen E. Hoerl, Dana L. Cloud & Sharon E. Jarvis, Communication, Culture & Critique, vol. 2, no 1, p. 84, March 2009).

Dana L. Cloud’s book Control and Consolation in American Politics and Culture: Rhetorics of Therapy (London, Thousand Oaks: Sage Press, 1998) is available online free of charge.