 | For the epistemologist, the notion of ‘application’ in an expression such as ‘applied psychoanalysis’ is simply flabby. It would seem to imply that a body of theory, more or less rigorously formulated, can be applied without modification to a set of data or to a field of study (in this case, works of art) different from that for which it was constructed (the set of psycho-neurotic symptoms and abnormal psychic phenomena). If this were so, the two domains would be indistinguishable; if they are not, then the attempt at application requires modifications that, however trivial, make that body of theory different from what it was in its first ‘state’. |
✖ Via “Beyond Representation” by Jean-François Lyotard, tr. by Jonathan Culler, reproduced in The Lyotard Reader, edited by Andrew E. Benjamin, Wiley-Blackwell, 1989, p. 155 About The Lyotard Reader: “Jean-Francois Lyotard was one of the founding members of the College Internationale de philosophie. Ha has taught at Vincennes, Saint Denis and is currently Professor of Philosophy at the University of California at Irvine. Several of his books have appeared in English, notable The Postmodern Condition, Just Gaming and The Dirrerend.The Lyotard Reader is a collection of Jean-Francois Lyotard’s most important and significant papers to date. While they are all written from within philosophy, they seek to address subjects as wide-ranging as film, painting (Adami, Francken, Newman), psychoanalysis, Judaism and politics. The originality of Lyotard’s work means that it can not be readily situated within any one philosophical tradition. Instead he returns philosophy itself to debates across a range of areas and, in so doing, redefines the philosophical enterprise.A number of chapters in The Lyotard Reader appear for the first time in English. This is the most comprehensive collection available of Lyotard’s work, work has profoundly influenced debates on the Enlightenment, on modernity, on postmodernity, on the transmission f information, on literary theory and on philosophy.” (more) |
• May 27, 2010 link notes tagged:
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Lyotard
 | D’un côté, la représentation met la force en signes (comme on met un bateau à l’eau) et, d’un autre, elle signifie la force dans le discours de la loi. Elle opère la substitution à l’acte extérieur où une force se manifeste pour annihiler une autre force dans une lutte à mort, des signes de la force qui n’ont besoin que d’être vus pour que la force soit crue. La représentation dans et par ses signes représente la force: délégation de force, les signes ne sont pas les représentants de concepts mais des représentants de force saisissables seulement par leur effets-représentants: l’effet-pouvoir de la représentation, c’est la représentation elle-même. |
✖ Via Louis Marin, Le portrait du roi, éd. de Minuit, coll. Le sens commun, Paris, 1981 p. 11. Compare with Charconnet’s observations. That’s one way to approach relations shared between knowledge (reflexive representation), art (transitive representation) and power. Or between science, art and politic. |
• Sep 09, 2009 link notes tagged:
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 | D’autre part, si l’on considère les grandes révolutions scientifiques comme celle de Galilée et d’Einstein, on peut dire que le discours scientifique vise à proposer des représentations nouvelles du monde et à faire accepter ces représentations par les interlocuteurs. En effet, chercher à construire des représentations qui rendent mieux compte des faits, comme le modèle copernicien par rapport au modèle géocentrique de Ptolémée, ou la relativité générale d’Einstein, puis les faire accepter relève de l’argumentation, et même d’une argumentation très puissante, puisque cela ne va pas sans résistance. Séparer dans ce cas argumentation et démonstration paraît parfaitement illusoire. Vouloir caractériser les discours par une fonction unique paraît donc forcément manichéen. Il y a dans tous les discours scientifiques de l’esthétique, de l’argumentatif, et de l’heuristique. |
✖ Via Jean Charconnet, Analogie et logique naturelle. Une étude des traces linguistiques du raisonnement analogique à travers différent discours [Amazon], éd. Peter Lang, Berne, 2003, p. 33-34. Read also Max Black and Jacques Bouveresse on a similar topic. |
• Aug 04, 2009 link notes tagged:
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